伏藏(出书版)第 22 部分

飞天 / 著
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又重复了遍,苦笑起,弯去,在雪地了几条曲线。

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“陈先生,向北的两架山梁背面都非常陡峭,按照的估计,雪落会马冻结成冰面,勉强攀爬的话相当危险。,叶先生是藏地的攀登手,如果能从昭寺那边找到经验富、手矫健的明向导,还是可以到达这边的。问题是,就算们这边的马还是被困住了,无法在恶劣天气里北去。您看,北面第二、第三山梁间是条宽达十米的冰河,属于黄河游的主支流,无法涉,需搭建临时浮桥。很歉,在这种天气里无法工作,咱们只能等天气好转才能继续。”把代表冰河的曲线加了两遍,再次忧心忡忡地补充,“咱们的食给养约能够坚持两周,可卫星电话传的天气预报却明确通知,恶劣天气至少维持周以担心,到时候咱们是是得派撤到边境线带的购买食?”

作为名称职的向导,考虑得很详,也把所有的困难提罗列。藏地的酷寒汹汹,粮食、燃料是队伍可或缺的东西,否则是被冻,就是被饿

司马镜对于这带的地形图研究多次,对嘉措顿珠的话连连点头表示同意:“联络叶天,注意安全。”

积雪覆盖之,旅行者是看见冰河的,旦陷落去,虽然没有溺的危险,却会在结冰的因无法保持温而冻,这是藏地旅行最可怕的潜在危机之。比如们眼三十步之外的那条冰河,现在与旁边的地面齐平,河面结着的薄冰仅仅能承受积雪的重量,即使是鹿和獐子踏足,也会导致面积的冰面破裂。

回到石屋,先在地铺了六张废旧报纸,然把近米半的唐卡缓缓地在面展开。

“文成公主藏地降魔图?”面对唐卡描绘的世界、山川。那面绘着的其实是个女子仰卧的图案,的各个部位形成了藏地的山脉、河流、城镇、寺庙,与整个川藏地区的地起伏极其,正是藏地最神秘的十唐卡之

关于西藏地形是魔女之形的传说,可以远溯到公元七世纪文成公主藏时代。相传在千三百多年,即文成公主嫁入藏地时,昭寺所在地周围是片沼泽,沼泽中心有湖泊,置于拉萨城中犹如名巨的魔女仰天而卧的样子。文成公主占卜确认在此建寺可降魔,于是利用众多的山羊开始驮土建寺。藏语称山羊为“惹”,称土为“萨”,为纪念建寺,佛殿初名“惹萨”,又名“祖拉康”,是经堂的意思。“昭”藏语为“觉地”,意为“释迦牟尼的佛堂”,整个城市的名字也演化为“拉萨”。

西藏自治区文管理委员会世纪九十年代在整理罗布林卡文时,发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡,其小、容都样。画面百五十二点五厘米、宽七十二厘米,采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿颜料和藏、茜草、黄等植颜料绘制的唐卡,颜料纯度,画面效果浓烈而厚重,还保持着丽的彩。

这幅《西藏镇魔图》构思巧妙,密的线条和富的彩既描绘了山、河流及谷地,又能使魔女的躯、五官清晰地呈现

女魔呈头东西仰卧,其心脏在首府拉萨。在布达拉修建王宫,镇住女魔心骨,尼泊尔公主据文成公主的推算,以山羊驮土,填平卧塘湖,并在其修建了昭寺,供奉神像,镇住女魔心骨。

为了步镇住魔女,在当时蕃王朝的四重镇卫藏四茹(当时的四个行政区划),分别修建四镇寺,称为镇边四寺,又称镇肢寺。

女魔左肩的约茹修建昌珠寺(今山南地区乃东县昌珠区,寺庙建筑宏);女魔右肩当时为伍茹,建嘎采寺(今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇的马曲河东岸);女魔的是叶茹及茹拉,也分别建寺(今属喀则地区);在女魔关节再修建了四镇节寺,或称再镇边四寺;又再修建四镇翼寺,位于女魔左右掌心及左右足心

这张魔女形象的西藏地形描绘的寺庙及建筑名称全部以古藏文注明,经时代迁,些寺庙只能在文献里读到们的名称,现今的位置及名称已很难考证,但也反映了西藏历史们祈天、地、和谐致的文化观念。

藏地博馆里的《西藏镇魔图》,难这会是与那两张自同手笔的作品?老僧将这个珍秘藏于石室,再传授给,代表什么意思?难借由量驱除魔,把正义的旗永远去吗?

“这是哪里的?”围在旁边的邵节与司马镜几乎异同声地问。

“是那个居住在石屋里的怪的,的武功绝明,向山谷里飞奔时,本没有逃脱的机会。”撒了个谎,将石龛、秘、老僧那节隐去,如果们两个循路追查去的话,也会推脱知。

司马镜着唐卡的角捻了几,放在鼻子底地闻着,然换了其三个角,再捻再闻,表复杂至极。

邵节早就取背包里的八倍放镜,沿着画面仰卧女子的曲线逐寸观察,地自言自语,把古藏文标注的地名翻译成现代汉语,忽而皱眉沉思,忽而眉飞舞。

文成公主的故事早就成了藏地永远的传奇,这幅镇魔图的现,让的入藏之旅再次充确定。此刻,真希望叶天、瑞茜卡两就在边,个能为谋划策、提旁征博引的建议;另个能在最短时间搜索到与之相关的资料,为的探索工作提供可能多的帮助。

个篱笆三个桩,个好汉三个帮”叔叔的谆谆诲又次浮现在耳边。生,好友遍及五洲四海,彼此砥砺,相互扶持,才有了现在的成就,在际关系方面直是的楷模。

而言,叶天、瑞茜卡就是的左膀右臂,缺可。

“是仿造致的赝品吗?还是次可恶的笑?司马,到现在为止,也看它与藏地博馆里收藏的那幅镇魔图有什么区别。,把它的清晰资料传回港岛去,帮忙鉴定?依看,唐卡的材质、绘图颜料、保存年代有什么特别之吗?”邵节的观察告段落,直起捶打着发酸的颈。

看到唐卡的第眼,的第六就告诉自己:“这绝对是什么仿制品,而是幅年代悠久的古迹。”因为它绘了魔女有的妖神韵,那种向天仰卧的受到了某种诡异的气息。其实当《西藏镇魔图》被发现之初,就有藏地的文贩子开始兜售各种版本的仿制品,让自全各地的旅行者屡屡当。

叔叔开设在港岛中环的私展览馆里也有此类赝品,但那是友笑礼,虽然外表样,却丝毫能触觉。

,港岛那边杂,没必太多。而且,幅唐卡并能代表什么,是是,陈风?”司马镜表现了足够的沉稳,从邵节手里接镜,在位于魔女心脏位置的昭寺周遭看。

们对的叙述有所怀疑,索保持沉默。

“老邵,再去看看那间石屋,注意跟夏雪的发生冲突。雪封山,没有最够的把,千万鹬蚌之争,让第三方获利。记住,多注意石屋的方位、外、建造脉络,而仅仅是部。”司马镜头也抬地举手指向门外,向邵节达命令。

邵节皱着眉弹了弹指甲,耐烦地答应了声,匆匆走了去。们两个的关系得越越微妙了,邵节虽然说话很多,但只司马镜开定会如实照办,敢耽搁。

门外,嘉措顿珠正在指挥民夫们靠着石屋搭建帐篷,期驻守的准备。,天气晴好,只是朔风急,将所有石屋门的布帘吹得胡飘飞着。

“看起,叶天为了给找向导颇费了番心思,嘉措顿珠这个心思缜密、考虑问题全面,起事比普通藏民更捷机巧。有在,咱们的行程的确省多了。”司马镜踱到门,饶有致地看着民夫们事。

卷起唐卡,藏到毡毯面去,把手抄在袖子里默作声。

镇魔图的现,让司马镜的度又莫测,可捉

第三章 雪海留的唐卡

“沧海兄说,藏地之神秘是倾毕生之都无法窥其究竟的,所以才屡次入藏,乐此疲。陈风,在这片雪域任何事都应该将‘全而退、安全第’当座右铭,绝可掉以心,知吗?”

终于说了自己的心里话,无关唐卡和镇魔图,只是从的个安全发。

诚恳地点点头:“知了,司马叔训的是。”

作为叔叔的好友,以这种辈的,是理所应当的。

“夏雪走了,小心应对。”了个懒头低声警告

“陈先生在吗?”夏雪声到到,的暗在雪的纯净气中悠悠浮着。

看看毡毯,确信屋里没有破绽,才低声应答:“在,夏小姐请。”

现在,谁都能确定唐卡的价值,唯有小心应,或者说谨慎地以应万,才是唯策。

“嘿,去走走,们年多聊聊。”司马镜慢慢地踱去,抄着手走向路西。

夏雪先在门跺掉了靴子沾着的积雪,然才提着个巨的黑旅行袋,右手托着只巴掌小的黑圆形木盒。

“陈先生,这是小的礼谢救命之恩。”掀开盒盖,里面嵌着三颗用银锡纸密包裹着的小圆股浓重的草药涩味扑面而鼻子,随即分辨里面包括地骨、连翘、知、金银、板蓝、夏枯草的成分,其作用定是解毒、辟之类。

微笑着摇头:“举手之劳,何足挂齿?”

就有乡奇谈,说范文正公生迷信,却刻意找了风师傅看风。当风先生找了个福地和极凶恶的风,范仲淹用福地办学,用恶地葬自己。

传说葬当晚,雷雨加,土石崩落,结果恶地成绝佳福地,所以才庇佑范家子孙到21世纪还依然发达(范仲淹的玄孙在本是名画家)。

而这正是因为文正公生乐善好施,用风学,所以连天都被,把恶地成福地,让其子孙永享福荫。

这两段故事,会相信哪段?认识的朋友多相信面这段,却相信面那段历史记载。

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