伏藏(出书版)第 22 部分
又重复了遍,苦笑起,弯去,在雪地画了几条曲线。
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“陈先生,向北的两架山梁背面都非常陡峭,按照的估计,雪落会马冻结成冰面,勉强攀爬的话相当危险。,叶先生是藏地的攀登手,如果能从昭寺那边找到经验富、手矫健的明向导,还是可以到达这边的。问题是,就算能,们这边的队马还是被困住了,无法在恶劣天气里北去。您看,北面第二、第三山梁间是条宽达十米的冰河,属于黄河游的主支流,无法涉通,需搭建临时浮桥。很歉,的在这种天气里无法工作,咱们只能等天气好转才能继续。”把代表冰河的曲线加了两遍,再次忧心忡忡地补充,“咱们的食给养约能够坚持两周,可卫星电话传的天气预报却明确通知,恶劣天气至少维持周以。担心,到时候咱们是是得派撤到边境线带的镇购买食?”
作为名称职的向导,考虑得很详,也把所有的困难提罗列。藏地的酷寒汹汹,粮食、燃料是队伍可或缺的东西,否则家是被冻,就是被饿。
司马镜对于这带的地形图研究多次,对嘉措顿珠的话连连点头表示同意:“联络叶天,注意安全。”
积雪覆盖之,旅行者是看见冰河的,旦陷落去,虽然没有溺的危险,却会在结冰的况因无法保持温而冻,这是藏地旅行最可怕的潜在危机之。比如们眼三十步之外的那条冰河,现在与旁边的地面齐平,河面结着的薄冰仅仅能承受积雪的重量,即使是鹿和獐子踏足,也会导致面积的冰面破裂。
回到石屋,先在地铺了六张废旧报纸,然把近米半的唐卡缓缓地在面展开。
“文成公主藏地降魔图?”面对唐卡描绘的世界、山川,脱而。那面绘着的其实是个女子仰卧的图案,的各个部位形成了藏地的山脉、河流、城镇、寺庙,与整个川藏地区的地起伏极其,正是藏地最神秘的十唐卡之。
关于西藏地形是魔女之形的传说,可以远溯到公元七世纪文成公主藏时代。相传在千三百多年,即文成公主嫁入藏地时,昭寺所在地周围是片沼泽,沼泽中心有湖泊,置于拉萨城中犹如名巨的魔女仰天而卧的样子。文成公主占卜确认在此建寺可降魔,于是利用众多的山羊开始驮土建寺。藏语称山羊为“惹”,称土为“萨”,为纪念建寺,佛殿初名“惹萨”,又名“祖拉康”,是经堂的意思。“昭”藏语为“觉地”,意为“释迦牟尼的佛堂”,整个城市的名字也演化为“拉萨”。
西藏自治区文管理委员会世纪九十年代在整理罗布林卡文时,发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡,其小、容都样。画面百五十二点五厘米、宽七十二厘米,采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿颜料和藏、茜草、黄等植颜料绘制的唐卡,颜料纯度,画面效果浓烈而厚重,还保持着丽的彩。
这幅《西藏镇魔图》构思巧妙,密的线条和富的彩既描绘了山、河流及谷地,又能使魔女的躯、五官清晰地呈现。
女魔呈头东西仰卧,其心脏在首府拉萨。在布达拉山修建王宫,镇住女魔心骨,尼泊尔公主据文成公主的推算,以山羊驮土,填平卧塘湖,并在其修建了昭寺,供奉神像,镇住女魔心骨。
为了步镇住魔女,在当时蕃王朝的四重镇卫藏四茹(当时的四个行政区划),分别修建四镇寺,称为镇边四寺,又称镇肢寺。
女魔左肩的约茹修建昌珠寺(今山南地区乃东县昌珠区,寺庙建筑宏);女魔右肩当时为伍茹,建嘎采寺(今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇的马曲河东岸);女魔的足是叶茹及茹拉,也分别建寺(今属喀则地区);在女魔关节再修建了四镇节寺,或称再镇边四寺;又再修建四镇翼寺,位于女魔左右掌心及左右足心。
这张魔女形象的西藏地形描绘的寺庙及建筑名称全部以古藏文注明,经时代迁,些寺庙只能在文献里读到们的名称,现今的位置及名称已很难考证,但也反映了西藏历史们祈天、地、和谐致的文化观念。
见藏地博馆里的《西藏镇魔图》,难这会是与那两张自同手笔的作品?老僧将这个珍秘藏于石室,再传授给,代表什么意思?难是借由的量驱除魔,把正义的旗永远举去吗?
“这是哪里的?”围在旁边的邵节与司马镜几乎异同声地问。
“是那个居住在石屋里的怪给的,的武功绝明,着向山谷里飞奔时,本没有逃脱的机会。”撒了个谎,将石龛、秘、老僧那节隐去,如果们两个循路追查去的话,也会推脱知。
司马镜着唐卡的角捻了几,放在鼻子底仔地闻着,然换了其三个角,再捻再闻,表复杂至极。
邵节早就取背包里的八倍放镜,沿着画面仰卧女子的曲线逐寸观察,里地自言自语,把古藏文标注的地名翻译成现代汉语,忽而皱眉沉思,忽而眉飞舞。
文成公主的故事早就成了藏地永远的传奇,这幅镇魔图的现,让的入藏之旅再次充了确定。此刻,真希望叶天、瑞茜卡两就在边,们个能为谋划策、提旁征博引的建议;另个能在最短时间搜索到与之相关的资料,为的探索工作提供可能多的帮助。
“个篱笆三个桩,个好汉三个帮”叔叔的谆谆诲又次浮现在耳边。的生,好友遍及五洲四海,彼此砥砺,相互扶持,才有了现在的成就,在际关系方面直是的楷模。
于而言,叶天、瑞茜卡就是的左膀右臂,缺可。
“是仿造致的赝品吗?还是次可恶的笑?司马,到现在为止,也看它与藏地博馆里收藏的那幅镇魔图有什么区别。,把它的清晰资料传回港岛去,其帮忙鉴定?依看,唐卡的材质、绘图颜料、保存年代有什么特别之吗?”邵节的观察告段落,直起,捶打着发酸的颈。
看到唐卡的第眼,的第六就告诉自己:“这绝对是什么仿制品,而是幅年代悠久的古迹。”因为它绘了魔女有的妖神韵,那种向天仰卧的令受到了某种诡异的气息。其实当《西藏镇魔图》被发现之初,就有藏地的文贩子开始兜售各种版本的仿制品,让自全各地的旅行者屡屡当。
叔叔开设在港岛中环的私展览馆里也有此类赝品,但那是友赠的笑礼,虽然外表模样,却丝毫能触的觉。
“,港岛那边多杂,没必惊太多。而且,幅唐卡并能代表什么,是是,陈风?”司马镜表现了足够的沉稳,从邵节手里接放镜,在位于魔女心脏位置的昭寺周遭看。
知,们对的叙述有所怀疑,索保持沉默。
“老邵,再去看看那间石屋,注意跟夏雪的发生冲突。雪封山,没有最够的把,千万能鹬蚌之争,让第三方获利。记住,多注意石屋的方位、外、建造脉络,而仅仅是的部。”司马镜头也抬地举手指向门外,向邵节达命令。
邵节皱着眉弹了弹指甲,耐烦地答应了声,匆匆走了去。们两个的关系得越越微妙了,邵节虽然说话很多,但只司马镜开,定会如实照办,敢耽搁。
门外,嘉措顿珠正在指挥民夫们靠着石屋搭建帐篷,好期驻守的准备。雪,天气晴好,只是朔风急,将所有石屋门的布帘吹得胡飘飞着。
“看起,叶天为了给找向导颇费了番心思,嘉措顿珠这个心思缜密、考虑问题全面,起事比普通藏民更捷机巧。有在,咱们的行程的确省多了。”司马镜踱到门,饶有致地看着民夫们事。
卷起唐卡,藏到毡毯面去,把手抄在袖子里默作声。
镇魔图的现,让司马镜的度又次得莫测,可捉。
第三章 雪海留的唐卡
“沧海兄说,藏地之神秘是倾毕生之都无法窥其究竟的,所以才屡次入藏,乐此疲。陈风,在这片雪域原任何事都应该将‘全而退、安全第’当座右铭,绝可掉以心,知吗?”
终于说了自己的心里话,无关唐卡和镇魔图,只是从的个安全发。
诚恳地点点头:“知了,司马叔训的是。”
作为叔叔的好友,以这种辈的导,是理所应当的。
“夏雪走了,小心应对。”了个懒,头低声警告。
“陈先生在吗?”夏雪声到到,的暗在雪的纯净气中悠悠浮着。
看看毡毯,确信屋里没有破绽,才低声应答:“在,夏小姐请。”
现在,谁都能确定唐卡的价值,唯有小心应,或者说谨慎地以应万,才是唯策。
“嘿,去走走,们年多聊聊。”司马镜慢慢地踱去,抄着手走向路西。
夏雪先在门跺掉了靴子沾着的积雪,然才提着个巨的黑旅行袋,右手托着只巴掌小的黑圆形木盒。
“陈先生,这是小的礼,谢救命之恩。”掀开盒盖,里面嵌着三颗用银锡纸密包裹着的小圆,股浓重的草药涩味扑面而。了鼻子,随即分辨里面包括地骨、连翘、知、金银、板蓝、夏枯草的成分,其作用定是解毒、辟之类。
微笑着摇头:“举手之劳,何足挂齿?”
之很就有乡奇谈,说范文正公生迷信,却刻意找了风师傅看风。当风先生找了个福地和极凶恶的风,范仲淹用福地办学,用恶地葬自己。
传说世葬当晚,雷雨加,土石崩落,结果恶地成绝佳福地,所以才庇佑范家子孙到21世纪还依然发达(范仲淹的玄孙在本是名画家)。
而这正是因为文正公生乐善好施,用风地学,所以连天都被,把恶地成福地,让其子孙永享福荫。
这两段故事,会相信哪段?认识的朋友多相信面这段,却相信面那段历史记载。
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